蒙古族是一个私有而复杂的民族，其造成流程颇为弯曲。值得明慧的是，蒙古族的出现并不是一蹴而就的，而是在历史长河中冉冉造成的。早在成吉念念汗斡旋蒙古之前，蒙古并非是一个合座的民族，而是由很多具有不同发源和文化配景的部落所组成。这些部落在历史的某个阶段选拔了聚居在一齐，共同生活、共同发展，造成了率先的部落定约。在这个流程中，各个部落之间的互动与交融，为其后的民族造成奠定了基础。
在成吉念念汗斡旋蒙古的流程中，开启了对东亚、中亚致使东欧的开拓征途。这个阶段，很多蒙古东谈主以一种半游牧、半宣战的生活式样进行远征。他们打着“投诚”的方式，开拓那些水草丰盛的地区，每当一个地区被投诚后，部分蒙古投诚者会选拔留住来，成为新树立的政权或游牧部落的总揽者。这种开拓和迁移的模式不仅展示了蒙古东谈主对帝国扩展的渴慕，也响应了他们对更生地带的占有逸想。
伸开剩余57%尽管巧合这些投诚者唐突在新地皮上树立政权，但唐突取得这种权柄的，往往齐是出生于蒙古中枢贵族或军功畸形的武将，平凡的蒙古东谈主并莫得这么的特权和智商。那些平凡的蒙古东谈主更多的是动作贵族势力中的下层民众参与其中，尽管他们在身份上有些许上风，但在权柄的游戏中仍然不足为患。大广博平凡民众一经通过洗劫、俘虏和投诚等式样，来取得糊口的资源，他们的生活式样在干戈的激流中被动改换。
跟着岁月的荏苒，这些部落的东谈主口特征和文化面貌也冉冉发生了显赫变化，致使与当地的原住民确实莫得太大分散。这种变化不仅限于体魄特征，连同言语、习俗等文化元素也在逐渐交融，很多部落致使运行冉冉否定我方的蒙古部落身份。举例，也曾蒙古四大汗国之一的察合台汗国，其领土基本掩饰了今天的哈萨克斯坦。但当今的哈萨克斯坦东谈主是否不错称我方为蒙古东谈主或蒙古东谈主的后裔呢？事实上，他们并不招供这么的自我定位，更多的东谈主远离承认和蒙古族之间的任何血统相干。
游牧政权的更迭，推行上并非下层游牧民众的更迭，而是一种总揽阶级的变换。在隋唐技术，很多游牧民在蒙古草原上放牧，统称为突厥东谈主；但是到了蒙元技术，他们的后代被称为蒙古东谈主。这其中的变化体当今一个简便的事实：游牧民的身份标签是由庞杂的部落末端所决定的，跟着政权的更迭，他们的扮装和身份也随之变化。不同历史技术的总揽者和部落之间的相干，组成了复杂而多元的蒙古族文化与历史，而这些齐是在他们的历史中不行冷落的遑急片断。
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